La Cornerstone

Orígenes:

¿Los humanos llegan a ser malos por naturaleza?, o de repente la principal causa es el contexto en el que se encuentran. Tal vez es genético o depende de la educación o los padres: es más probable que tenga un poco de todo. Si es tan complicado averiguar las causas, ¿para qué sirve intentar hacerlo? Para encontrar soluciones, o por lo menos tentativamente descubrir verdades, o algo cercano, que nos digan cuál es la tendencia humana, y por ende, cuál es su futuro. Alguna religión le echará la culpa a demonios o afines, pero ese es un lujo; o dirán que todos somos imperfectos (solo dios es perfecto) y por ende tendemos a ser malvados, pero esa respuesta no satisface. Otros dirán que la maldad es la defensa contra la potencial maldad del otro, o que la maldad se convierte en conveniente para aquel que no encuentra impedimento moral (o de otro tipo) para sacarle provecho. Considerarnos superiores individualmente tiende a eso, sobrevivir aunque cueste la muerte de otro, porque el otro es algo menos que yo. Entonces, ¿cuál es el origen de la bondad? Igual que la maldad, esta puede ser conveniente.

En un video que vi hace poco, Pinker (un tipo que generalmente habla de curiosidades del lenguaje) enumera varias razones, que otros han establecido, por las que se reduce la violencia (no necesariamente se produce bondad):

• En la supervivencia en una sociedad no se puede permitir la anarquía, para esto, permitimos que se reduzcan nuestras libertades, para que se reduzcan las de otros; no matamos, para que no nos maten; y de paso ponemos a un gobierno (recomendación de Hobbes) para que castigue al que rompa las reglas de juego.

• Logramos más trabajando con alguien (versus solo), cuando resulta provechoso trabajar con otro tendemos a no querer matarlo.

• La empatía, la posibilidad de ponernos en el lugar de otro y rechazar hacerle aquello que nos disgustaría hacernos. Jesús lo mencionó (aunque algunos dicen que la frase fue idea de Confucio), según los evangelios de su épico bestseller: “Ama al prójimo como a ti mismo.” También menciona el hecho de que generalmente la empatía no se transmite a los grupos de personas que están más lejos de nosotros, a los que tendemos a considerar subhumanos (es más probable que te pongas en el lugar de tu abuelo que el del panadero. A menos que el panadero sea tu padre).

Los últimos dos me parecen los más importantes, porque se pueden extender a ser bondadoso y no solamente “no malvado”.

Es bastante buena razón, el sueño de que los otros serán tan buenos conmigo como yo lo sea con ellos ahora, para hacer el esfuerzo hacia lo bondadoso (cuánta gente se ha salvado de morir porque alguien a quien previamente ayudaron era su potencial verdugo, o se convirtió en presidente, o justo pasó a tu costado cuando estabas desangrándote en la calle), además nos permite soñar con que en el futuro tenderemos hacia una cultura donde lo natural sea ser bueno (al largo plazo, muy largo plazo…). El otro caso, el trabajar “Tú” y “Yo”, porque ni “Tú”, ni “Yo” haremos tanto por separado, como lo haríamos juntos (la teoría de juegos es un buen ejemplo, la del tipo de “Una mente brillante” , esa en la que actuaba Russel Crowe) justifica, por conveniencia, el buen trato interpersonal, un ejemplo interesante es un congreso, o una asamblea, si no le caes bien al congresista del costado, no te va a apoyar en ninguna propuesta, si no lo apoyas el no te apoyará, si nadie apoya a nadie, todo el país pierde, solo imagínense los avances si comprendieran el valor del trabajo en equipo. Es decir para vivir mejor en el contexto actual, el paso lógico es ser buena gente.

Siempre y cuando el contexto actual se mantenga o mejore (cosa que la tecnología puede intentar prometernos), el contexto es un tema interesante e importante (especialmente para discutir si con la mejora de la vida todo será más simple o si con un megadesastre se destruirá todo lo avanzado). Existe un estudio de Philip Zimbardo, un sicólogo que mostró que en ciertas situaciones en las que se somete a personas “normales” presiones extremas estas pueden adoptar actitudes que consideraríamos inmorales. Ejemplo de esto eran los soldados estadounidenses en Abu Ghraib, soldados presionados en horarios agotadores de 12 horas por día con 40 días de trabajo continuos (Zetter, 200 , entre otros extremos, contexto suficiente para desatar actitudes sadísticas con los prisioneros, a quienes les dijeron que “suavicen” (varias entidades de EE.UU. hicieron este “pedido” que podría fácilmente haber sido un buen empujón hacia los extremos cometidos). Zimbardo realizó un experimento en el que simples estudiantes actuando como guardias y prisioneros en una prisión simulada durante un experimento de 6 días (originalmente era de 2 semanas pero tuvo que ser suspendido), terminó en abusos casi pornográficos y completamente humillantes por parte de los guardias, alguna vez simples alumnos. Se notó que estos acudían siempre a tiempo y sin quejas a sus puestos (tal vez disfrutando su poder) y hasta se presentaron incómodos cuando el experimento fue detenido. Sin embargo, existen personas más predispuestas que otras a la maldad, en el experimento de Zimbardo, algunos guardias eran más buenos que el resto. Pero, llevando la idea a otra situación extrema, si ocurriese un cataclismo de magnitud global (situación realmente extrema, pocos recursos y conocimiento de esto, caos, etc.), que les parecería más importante (cuando no haya comida para los dos): ¿Ser buenos con su vecino (y morir los dos, o que el vecino te mate) o sobrevivir?

Cuando el contexto cambia se pone a prueba la solidez de los principios (si te crees o no que la bondad es buena) adquiridos.

Historia cíclica:

Si existe la posibilidad de que la humanidad sea “buena” y no está en nuestra naturaleza ser malvados, esta parece una meta digna de buscar. Pinker muestra que desde hace 10 000 años, el nivel de agresividad en la raza humana ha bajado continuamente, a pesar del aumento de noticias que pueden existir relatando historias de violencia, los asesinatos decrecen y la humanidad tiende hacia menos agresión. ¿Podemos confiar en que esto continuará?, o puesto de otra manera, ¿realmente tendemos hacia algo?, ¿o siempre volveremos a lo mismo? Churchill dijo: Me gustaría vivir eternamente, por lo menos para ver cómo en cien años las personas cometen los mismos errores que yo. Y luego de una época en que la guerra era cosa de los países vistos como menos desarrollados o atrasados culturalmente, vemos a Estados Unidos envuelto en un terrible enfrentamiento, con miles de muertos y heridos (tanto física como sicológicamente) y, lo peor, gran parte de la sociedad aceptando o tomando como inevitable el camino que el gran país del norte tomó.

Pero volvamos al optimismo, podemos decir que lo que falta es la llegada del ente regulador internacional (la ONU del futuro), eso eliminaría el problema, el gobierno central de Hobbes para las naciones, ya no simplemente para los individuos (personas). Las soluciones existen. Entonces podemos soñar con que tendemos a algo, si es que podemos soñar con que tendemos hacía esta “ONU”, que podemos decir es el mejor contexto para evitar el escenario que plantea Zimbardo, es decir, podemos soñar con un mundo mejor, siempre y cuando factores externos no detengan el avance de la buena salud, la tecnología y el desarrollo de instituciones políticas a favor de todos. Pero difícilmente podemos concluir que tenderemos hacía la bondad, cuando el desastre venga, podemos soñarlo, pero todavía no lo afirmaría. Todavía falta que mucha gente crea que la bondad es conveniente.

Razones para el bien:

Existen ¿no? Tendemos hacia el bien, ¿Por qué ir contra la corriente? Buscar el cambio cultural que hará que todos nos ayudemos unos a otros se ha convertido en justificable. Podemos ser buenos sin necesidad de temer el infierno, sino porque simplemente nos conviene, (y de paso tememos, o simplemente no nos gusta, que el vecino sea malo con nosotros).

Conviene, la gente lo está haciendo, el contexto no es malo…

Fuentes:

Jordà, V. (2008). Buscador de frases: Churchill. Recuperado el Marzo de 2008, de Proverbia: http://www.proverbia.net/buscarfrases.asp?Texto=churchill

Pinker, S. (Marzo de 2007). Talks Steven Pinker: A brief history of violence. Recuperado el Marzo de 2008, de TED: http://www.ted.com/talks/view/id/163

Zetter, K. (2 de Febrero de 2008). TED 2008: How Good People Turn Evil, From Stanford to Abu Ghraib. Recuperado el Marzo de 2008, de Wired: http://www.wired.com/science/discoveries/news/2008/02/ted_zimbardo

Zimbardo, P. G. (2008). Recuperado el Marzo de 2008, de The Stanford Prision Experiment: A Simulation Study of the Psychology of Imprisonment: http://www.prisonexp.org/

Otros recursos, fuentes, ayudas, etc.:
http://www.lucifereffect.com/
Ben Dunlap: The story of a passionate life: http://www.ted.com/index.php/talks/view/id/208
http://edge.org/q2007/q07_1.html#andersont
Polìtica para Amador, de Fernando Savater

Es verdad que con el tiempo, la sociedad ha ido rompiendo con los tabús, las discrminiaciones (raciales, de género, de religión, y hasta de inteligencia), las desigualdades y todas esas cosas divertidas que bien pueden llamarse tradición (como ya fue explicado detalladamente en otro post anterior). Acá en Lima misma, pueden verse muchos casos de intolerancia y discriminación.

Como por ejemplo: me he dado cuenta de que en algunas partes de lima, no se ve tan mal orinar en el asfalto de la pista mientras que en otros lugares todavía no son lo suficiente tolerantes y se ven forzados a llamar a un serenazgo para que… (¿qué hacían los serenazgos?) te lleve fuera de su distrito.

Pero de eso no iba a hablar. Quería hablar de una discrminación que se encuentra casi en todas partes y está centrada en un poco menos de la mitad de la población. Si yo veo a un desconocido usar un polo rosado no dudaría automáticamente de su sexualidad, pero mis sentidos estarían alertas (inconcientemente claro) a cualquier indicio que me haga saber la verdad.

En cuestiones de ropa, las mujeres no temen por su aparente orientación sexual (al menos no le temen a un color en particular). Claro que sí se preocupan más, ya que el tema se pone más complicado (mucho más complicado) cuando el culpable no es un color específico como en el caso del hombre sino es el gusto impuesto por alguien que quiere ser millonario diciéndole a la gente cómo debe vestirse y consiguiéndolo.

¿Cómo llegamos a temerle a un color? ¿Cómo podemos dejar de hacerlo? Es my fácil: no hay razón alguna por la cual un hombre no pueda salir con alguna prenda rosada (siempre y cuando no sea una cartera rosada). Pueden ser lentes de sol, un short, un polo, un celular, zapatillas, etc. Es verdad que no hay mucho mercado para hombres de ese color, pero eso me lleva a otras preguntas: ¿En qué se diferencian un polo de hombre de un polo de mujer? ¿Solamente el tamaño? ¿Por qué los polos de mujeres deben ir apretados? (debe ser incómodo).

Talvez algunas de estas preguntas tienen respuestas fáciles y lógicas pero creo que muchas otras no (como la de los serenazgos por ejemplo). Mientras tanto,creo que me compraré un poco de ropa de color rojo desteñido y usaré mis, recientemente adqueridos, lentes de solmorado claro.

Mañana regreso a la universidad. A la rutina de siempre, a los horarios establecidos y las prácticas y exámenes. A escribir en el cuaderno. A guardar mis cosas. A conseguir fotocopias. A estudiar. A no estudiar. A levantarme temprano. A preguntar. A hacer ejercicios. A conseguir café barato. A comprar chifles. A ir al baño del último piso. A cargar una mochila. A pagar por comida. A hacer colas. A reclamar. A escribir mi nombre continuamente. A sentir que soy un código de 8 dígitos. A pensar que la malogré en el examen que acabo de dar. A reírme de los profesores. A experimentar que no entiendo nada de lo que habla el profesor. A pensar en vacaciones. A silenciar mi celular. A sacar promedios. A ver ardillas todos los días. A echarme en el pasto.

Llegué corriendo porque estaba tarde, el ascensor estaba en el 7mo piso y no se movía (me imagino alguna mujer mayor que se tomaba su tiempo en entrar), así que corrí (si caminaba, de repente la otra gente que estaba esperando el ascensor llegaba antes que yo) los 5 pisos hasta la oficina del dermatólogo (por ahí vi el ascensor bajando). Toqué el timbre, me abrieron, entré recuperando mi aliento, las enfermeras se rieron, supongo que dedujeron que había pasado, e inmediatamente, antes de poder sentarme, me llaman para entrar a la oficina del doctor, la primera puerta a la izquierda dijo la enfermera, con lo que se refería a la derecha. El doctor me pidió que me siente, y yo le pedí unas toallitas de papel que tenía ahí, para secarme el sudor y estar más presentable (me las dio ).

Debo decir que la idea que yo tenía de lo que iba a pasar era diferente a lo que pasó, una semana antes, había ido al consultorio para que me revisarán un bultito de la oreja, el doctor (que ya debe tener como 80 años) me dijo que probablemente era nada, pero que debería revisarlo, para esto tendrían que extraer un poco del material y analizarlo. La idea que me dieron con esto fue: voy y con una agujita me sacan un poquito de lo de adentro, se lo mandan a un patólogo o afín y me llaman para darme una pastilla que disuelva el bultito. Así que fui, a que me revise el hijo del primer doctor.

Una vez sentado empezó la especulación, nada malo probablemente, me dijeron, pero mejor lo sacamos, recomendó. Ahí vino la decisión, ¿quiero que mi oreja tenga un hueco o un bulto? Yo me iba por el hueco, mi madre que estaba por ahí tomo la iniciativa y pidió un punto medio, le preguntó al doctor si podía intentar sacarlo con una aguja primero, él aceptó amablemente. Me inyectó anestesia, segundos después ya me estaba clavando otra aguja para sacar lo que estuviera ahí, “no sale, es muy sólido” dijo, después creo que decidió agrandar el hueco, yo seguía sudando de haber corrido, y no sentía nada por la anestesia, tampoco veían nada por el ángulo. Cada vez que sentía algo de dolor le avisaba para mi nueva dosis de anestesia, se sentía cómo se expandía el líquido dentro de mi oreja, hasta que ya no sentía las agujas. Ya sin preguntarme, creo (nada es seguro cuando no ves ni sientes) que pasamos de aguja a bisturí. Una vez hecho el corte, apareció la cuchara, instrumento que tampoco vi, y sólo puedo imaginarme lo peor, con esto removió un poco y con una pequeña risa de “esto nunca lo había visto esto antes” dijo “ya sé lo que es”. Algún cuerpo extraño (que todavía no puedo describir muy bien, y que tuve, en teoría desde nacer) había sido cubierto con calcio y grasa, supongo que para proteger el resto de mi cuerpo (como detener el peligro: ¡Calcifica, calcifica y calcifica de nuevo! Luego cubre en grasa y deja reposar…). Comenzó a sacar todo lo que había, al final, luego de varias dosis de anestesia y el uso continuo de la cuchara, me mostró el resultado, orgulloso, algo de grasa y una bolita blanca. Pedí un espejo, y luego le dije un “gracias, creo…”. Me levanté, había dejado mi mancha de sudor en su cama de operaciones. Salió corriendo, su papá estaba abajo y él había tomado su sitio de estacionamiento.

Ahora tengo mi punto y parche, no me puedo bañar en el mar, pero solo por una semana… Uno espera una aguja y le sacan un bisturí…

Sí, las palomas nos invaden. Mejor dicho, lo han estado haciendo desde hace bastante tiempo. Desde que llegaron de su planeta. Pero lo de ahora ya es inaudito. Creo que están en una fase avanzada de su maquiavélico plan, creen que ya les tenemos confianza. Pero no todo está perdido hermanos, podemos ganar.

Para empezar, ¿se han dado cuenta que cuando pasabas cerca a alguna paloma esta sentía de alguna forma tu presencia y se iba volando? ¿Sigue pasando lo mismo? Ya no pasa siempre. Estoy caminando por la universidad, yendo a la cafetería, no hay nadie más en la vereda excepto una paloma azabache. ¿Se va volando? No, sigue caminando, incluso termino siendo yo el que se tiene que mover para no sentir su plumífero cuerpo tocando mi zapatilla. Inaudito. Ya no nos respetan. Creen que no lo notamos, pero con este artículo espero abrirle los ojos a todos.

Suelo caminar por Surquillo para llegar a la avenida República de Panamá y tomar una combi. En el camino veo de todo: juguerías, gimnasios, familias viendo televisión y por supuesto, palomas malvadas maquinando sus planes. Suelen sentarse a cuchichear en los cables de luz, ahí donde nosotros no llegamos ni podemos oírlas. Después nos lamentamos al día siguiente cuando se nos perdió algo o el carro no arranca. Fueron las palomas.

Otro dato apenas imperceptible pero que siempre está en mi cabeza y me causa pavor, es el hecho que ya no pasan la película Los Pájaros en el cable. Sí, aquella película de Hitchcock en la que los pájaros azotan una ciudad y asesinan, sí, asesinan a sus pobladores. ¿Por qué ya no la pasan? Si han estado leyendo con atención y los he convencido en algo, ya deben saber la respuesta. Las palomas están acabando con todas las copias. Una por una. Asaltan los estudios de cine en las madrugadas, fueron las responsables de la quiebra de Blockbuster en este y otros países y aunque no lo crean fueron las que decidieron la guerra de los formatos entre Blu Ray y HD DVD. Y todo por esa película. Los Pájaros de Alfred Hitchcock. Todo porque ahí nos alertaban que los pájaros nos pueden destruir.

Las palomas están en todas partes. La paloma de la paz. Desde pequeños hemos asociado la paz con las palomas. Paz, palomas… paaaz, paaalomas. Todo es obra de ellas, para que estemos desantentos y finalmentes nos atesten su golpe final. Las palomas que aparecen de los sombreros no es sino una práctica que debe ser erradicada cuanto antes para disminuir su población. Más del 30% de las palomas en el mundo son debido a estos “trucos de magia”.

Ya les he dado algunas evidencias totalmente reales y comprobables de que las palomas están en algo raro. ¿Qué están maquinando? Una invasión. Erradicar la especie humana y todos los mamíferos. Coexistir con otras aves como los halcones o los cóndores por un tiempo pero luego acabar con ellos también. Ser los únicos en el aire y establecer un coreinado en el planeta junto con los peces. Sí, los peces también están embarrados en todo esto. Eso es lo que quieren hacer, y lo están consiguiendo.

Pero todavía estamos a tiempo de corregir las cosas. Tenemos que volcar todos nuestros esfuerzos en ello. Debemos detener nuestra producción por un año y ocuparnos del problema. Comenzar con pasar la voz. Pasar este artículo a todo el mundo y si es posible hacer otros propios indicando el problema, las evidencias y las soluciones. Con esto, empezarán a salir celebridades en los medios y el problema se hará notorio. Will Smith, Bono y Linsday Lohan serán buenos portavoces. Esto debe hacerse rápido, antes que las palomas se den cuenta de lo que hacemos. Un punto a favor es que las palomas se demoran bastante en entender nuestro idioma, debemos aprovechar eso.

Luego de eso, es hora de la acción. Mi propuesta es contratar a líderes en armas como Chuck Norris o poner a Stallone como Rambo y enseñar a la población a utilizar la carabina con perdigones. Para esto necesitamos grandes reservas de ellas. Ahí es donde entran los países árabes, Estados Unidos y todos esos países con bastantes armas. Deben ser generosos si no quieren verse invadidos por las palomas.

Atacaremos de madrugada, primero en las ciudades y poblados y luego en sus madrigueras. En los bosques del Amazonas, las islas del Atlántico y finalmente en la fortaleza que tienen en África. Es cierto que pueden volar, pero ¿acaso nosotros no? Creo que entienden la idea.

Hay mucho que queda por decir sobre el tema, lo cierto es que las palomas nos invaden y debemos hacer algo al respecto. Muchas de estas cosas las fui encontrando mientras caminaba y las miraba, pero otras me las reveló una fuente que no puedo presentar debido a que podría tener problemas con su comunidad. Pasen la voz.

La semana pasada falleció uno de los creadores del mítico juego de rol Calabozos y Dragones. Tres décadas después de su introducción en el mundo, el legado de este juego es inmenso y ya se espera la cuarta edición en unos meses.

En un artículo de The New Yorker que apareció este fin de semana, se toca el tema del impacto de Calabozos y Dragones en la cultura geek actual. Para empezar, los videojuegos tienen una influencia muy fuerte de parte de este juego. Los alter egos con los que jugamos, sus características y la forma de contar las historias nos remontan necesariamente a este juego de rol. Las nuevas redes sociales y nuestros avatares cibernéticos provienen de los personajes creados en estos juegos en los que utilizábamos una hoja especial para anotar todas sus características, intereses, cualidades, etc.

El juego en sí sigue vigente. Es más, hace unos días lo jugué. Era un sorceress/rogue de noveno nivel que junto con su party eliminó a varios drows (elfos oscuros) y llegó a otro plano, a través de un portal. Fue muy divertido, y todo eso se lo debemos a Gary Gygax. Jueguen Calabozos y Dragones, es entretenido y no se preocupen que no se convertirán en asesinos ni antisociales, como algunos idiotas señorse dicen.

El otro día estaba leyendo noticias en algún lado y me di cuenta de que alguien había superado, nuevamente, mis expectativas sobre la estupidez de las personas. Además del asunto este entre los ecuatorianos y colombianos (solución, como casi mitad de los problemas sudamericanos: maten a Chávez) había una noticia que había causado algún tipo de revuelo por estos lares. El hecho es que a algún burócrata (esos patas tienen la culpa de la otra mitad de nuestros problemas) de la ONU se le había ocurrido que prohibir el consumo legalizado de coca como droga que afecta el funcionamiento normal del cuerpo (o sea chacchar) debía prohibirse. Como era de esperarse, todo el mundo (y por mundo me refiero a gente peruana que no tiene nada mejor que hacer) saltó muy indignado (aunque sin rasgarse las vestiduras porque al paso que van las cosas deben ser sus últimas) defendiendo esta forma de consumo porque es una tradición ancestral. Lean eso bien: tradición ancestral.

Ok, ahora, de esta argumentación yo entiendo dos cosas. Primero, puedo defender cualquier cosa sobre la base de que es una tradición ancestral, por ejemplo el sacrificio humano. Es una tradición ancestral, hasta donde sé los ancestros de esta tierra la practicaban profusamente. ¿Es ilegal? Por supuesto, como, me imagino, debería ser el consumo de drogas que tengan efectos degeneradores sobre la persona. Espera, ¿Esto no es ilegal también? Bueno, solo en algunos caso, mientras no haya detrás un grupo de gente con intereses en hacerte morir o una “tradición ancestral”.

La otra cosa que esto me enseña es que la mayoría de personas sigue dedicándose a no pensar con unos ánimos que, francamente, ya quisiera tener yo al momento de escribir estos artículos. ¿”Tradición ancestral”? Por favor, esos patas sólo están drogándose de la misma forma que cualquier pirañita se droga con terokal; es exactamente lo mismo. Pero, cuidado, porque el terokal no es una tradición ancestral (ya me estoy cansando de escribir esas dos palabras).

En fin, ¿cuál es la conclusión de todo esto? Primero, gente de la ONU, si va a empezar a prohibir cosas, prohiban los cigarrillos primero, ni siquiera son una tradición ancestral ni nada (hasta que lo prueben, cosa que casi es seguro harán). Segundo, gente que se cree que todo esto de chacchar debería ser legal, búsquense mejores argumentos, en verdad estoy de acuerdo con ustedes, pero esto último en verdad los ha dejado como estúpidos.

Pero bueno, al final en verdad todo esto no es algo tan importante, estoy seguro que dentro de dos semanas todos se van a haber olvidado de esto. Ese es un problema, no deberían olvidarse de esto, es un tema sobre el que la gente debería pensar: el estado legal de las drogas. Si por lo menos se va a lograr algo con todo este asunto, que sea dejar un precedente.

Siempre me encuentro en la misma situación: Estoy en algún paradero (nunca prohibido) y estoy con el tiempo bien: una tolerancia de 5 minutos para tomar un bus en particular está más que sobrado de tiempo. De repente pasan 6, 7, 8 minutos y no viene. En ese momento comienzan a salir nuevas posuibilidades, ya que todavía no se está uno muy tarde: Puedo esperar un rato más (ya debe estar cerca de llegar), puedo tomar otra linea de bus y caminar un poco más o tomar dos líneas de bus.

El problema está cuando llegan a pasar sus ricos 10 minutos y nada ¿Lo habrá parado la policía? ¿Se le habrá malogrado el carro? ¿estarán simplemente muy atrasados? Es ahí cuando todas las soluciones posibles (incluídas las más locas) salen a flote misma pesca con dinamita: ¿Ir en taxi? ¿Ir caminando? ¿Seguir esperando? ¿Tomar el primero carro que vea? De todas maneras es casi seguro que llegaré tarde (a menos que la opción de ir en taxi sea realmente una opción, ya que no lo es), lo importantes es cómo.

Para solucionar este problema es importante saber si es necesario llegar a la hora, es decir, si estoy yendo a algún lado o simplemente volviendo de él. Otras cosa que se debe tener en cuenta son la música (¡muy importante!) (si tienes forma de escucharla o no), cuánta plata llevas o estás dispuesto a gastar y qué tanto calor hace. Además, como aspectos secundarios, están el olor del ambiente (¿estás rodeado de basura?), las miradas de las personas a tu alrededor (¿estás rodeado de basura?) entre otras.

Si se quiere llegar antes de cierta hora, es recomendable tomar un par de micros más, te costará un sol más el viaje a lo máximo y no te estarás quedando como webón en la calle esperando un vehículo que talvez nunca llegue. Es más, de esa manera tendrás la oportunidad de conocer otras rutas para el futuro.

Si, por el contrario, no necesitas llegar a algún sitio a cierta hora, se pueden tomar algunas decisiones dependiendo de las demás condiciones: Si no es muy lejos, menos de 20 cuadras, recomiendo caminar: es una buena forma moverte, es barata, conoces lugares (de repente y encuentras una tienda interesante), respiras un poco de agradable smog y tienes la oportunidad de ver a los preocupados conductores y sacarles pica de estar tan tranquilo de ser tan libre.