La Cornerstone

Si alguien que no conoces te agrega al MSN, ¿qué haces? En mi caso la acepto, la bloqueo y la googleo. Y no solo la googleo con su nombre, sino también con su nick y todos los alias que esa persona pueda tener.

“Googlear” a alguien en estos tiempos es como ver su historial completo. Puedes ver sus gustos, sus disgustos, sus hobbies, sus intervenciones en foros y uno de los factores más importantes para conocer a una persona, su blog (si es que tiene uno).

El blog delata cómo es una persona. Escribe con muchas faltas de ortografía o escribe con un estilo “Hi5″, ¿qué puedo pensar de esta persona? Escribe sobre temas realmente rosas o en el extremo contrario, darks a más no poder y para colmo su blog está lleno de cosas extrañas. Punto a parte es el caso de que la chica tiene un videoblog. Con esto ya tenemos una personalidad casi definida. Si bien podría ser una oportunidad para dar a concer al mundo una visión totalmente distinta a la verdadera, un videoblog en un blog personal es la manera en que la persona se muestra tal como es. Se puede ver si es nerviosa, agitada, inteligente, aburrida, extrovertida, etc.

Los historiales en internet duran mucho, siempre hay probabilidades de encontrar información sobre la persona que queremos googlear. Opciones algo más específicas son buscar a la persona en Facebook o Hi5. Si las personas no han delimitado su perfil a sus amigos o personas conocidas, podremos obtener la información que necesitamos de la manera más ordenada posible. Por Dios, si hasta nos ordenan la edad, el estado civil, el lugar de nacimiento, música favorita…

¿Es válido este tipo de búsqueda? ¿Somos unos obsesivo-psicópatas si hacemos esto? No. Buscamos en internet la información que requerimos. Es como tener una guía de teléfonos gigante, desordenada y de paso nos podemos divertir un rato con el reto de lograr nuestro cometido. Otra es la respuesta si lo que hacemos es tener una carpeta dedicada con los datos, fechas y demás de personas que no conocemos, e incluso tener carpetas separadas con fotos para cada parte del cuerpo de la víctima persona. Así empiezan los asesinos en serie, así que hay que tener cuidado de no caer en excesos.

Pocas veces no he encontrado la información que necesitaba en Google, las otras veces, he salido bien satisfecho. Y sí, googlear debería entrar en el diccionario de la Real Academia de la Lengua.

Muchas personas se escandalizan cuando viene alguien y de repente menciona una frase que le da a la vida algún valor cuantificable al tipo de cambio del día. Es más, según he escuchado, también hay gente que se indigna (con su “¿Pero cómo es posible?” y todo) de que se le ponga precio a la felicidad en una clase de economía, sí: de economía, el curso donde no se les pone precio a las cosas porque son muy bonitas y sagradas. Estos románticos y poetas “quiero-ser” soñadores parecen no comprender lo práctico que es poner un número en alguna situación, pero claro: lo más probable es que su perfil incluya un gusto sobreestimado de la lectura, un disgusto irracional por la matemática (y la lógica) y un afán de indignación y protesta sin límites conocidos. No vale la pena discutir.

La vida tiene precio, con escalas y a plazos. Se llama “Seguro de vida” y algunos lo tienen y otros no. Lo importante es que esa controversia de “¿Cuánto vale mi vida, ¿y la tuya? ¿Cuál vale más?” terminó hace tiempo cuando alguien decidió que quería ganar dinero y le importaba más cuántos pagaran que cuántos se quejaran. Lo seguros de vida (de alguna compañía conocida) pueden costar $540 al año (o menos quizás) y generalmente son calculados según la probabilidad que tenga una persona de morir. Es por eso que a los que fuman les cuesta más (algo tenía que tener ese hábito de malo) y claro, depende de la edad en la que comienza tu seguro, tu género y muchas otras cosas que ellos deben saber muy bien.

Acá en el Perú, la expectativa de vida se encuentra entre 70 y 72.5 años. Hay algunos países con más de 80 y otros con menos de 40. Pero no en todo el Perú la gente muere al mismo tiempo, depende también del estilo de vida y los alrededores. (creo que todo este párrafo está de más).

Más informalmente, hay otras formas de medir el valor de la vida de una persona (o al menos ver empíricamente cuánto aprecia cada la suya). Digamos que son como especuladores en un mercado en el cual su propia vida es el producto.

Caso conductores (en especial los de taxis y micros)

La situación es bien interesante: Hay un cruce de dos avenidas y no hay un semáforo que regule (para que sea un poco más real), hay específicamente un taxi y un micro en cada avenida dispuestos a cruzar (porque están apurados) y ahora agreguémosle muchos carros por todas partes. Muchos pensarían que ganaría el más grande (el micro) pero la cosa es más complicada que eso. Es necesario entrar a la cabeza (solo simbólicamente) de cada uno. Ninguno quiere chocar pero quieren pasar (para dejar de una vez a su pasajero, que le pague y seguir con su día, etc) y sabe que el otro piensa en lo mismo exactamente. Los dos también saben que al final, o pasa uno, o chocan los dos: no hay otra solución.

Milagrosamente, la mayoría de veces uno sede y el otro gana (no hay choque). De repente el incentivo es que hay un 50% de probabilidad de pasar.

Claro, el tamaño sigue importando, a la vez que la velocidad que tenga cada uno cuando llegue al cruce, el ánimo del conductor, los policías por los alrededores y si la calle está completamente rota. Pero lo que siempre cumple es “el que ama menos a su carro pasa”, el que da a entender que no le importa un choque más, que su carro no vale nada y su vida muy poco, ese pasa (o, muy pocas veces, muere en el intento). De alguna forma tienen que ingeniársela los ticos para sobrevivir.

Caso limpiadores de ventanas.

Otra situación que es más fácil de explicar es limpiar lunas de edificios altos. Yo no sé cuánto les pagarán a esa gente que se para en el borde (sin más protección de la que usa alguien al caminar por la calle) y comienza a frotar las lunas con un trapo. Son dignos de admiración y respeto. Verlos es como un espectáculo. Es más, yo creo que deberían avisar cuando van a limpiar alguna luna, para que así las personas se amontonen a ver como pone su vida en peligro y le tiren (con mucho cuidado y precisión) unas monedas hasta donde está.

Y no parecen ser más remunerados que otra persona. Debe ser porque hay muchos que están dispuestos a hacer el trabajo. Muchos están dispuestos a arriesgar su vida por limpiar una luna por un día de pago. Diariamente tienen una alta probabilidad de morir. Me gustaría pensar que cada día de trabajo que pasa tienen menos probabilidad ya que algo de técnica van formando, pero nada puede prevenir un fuerte viento o un suelo resbaladizo.

Acá el video que inspiró el artículo: Un anónimo limpiador de lunas del edificio de mi cuadra haciendo aquello que sabe más.

Paseando por internet descubrí que la búsqueda por las palabras “artichokes” (anchoas) y “red chicory“(dios sabe qué) entre otras habían tenido un aumento considerable en su volumen de búsquedas en google (http://www.google.com/trends) hace tres horas, dentro de Estados Unidos. Creo que esto es una señal de alarma y me parece necesario hacerlo público.

Entre otras cosas, a quién quiera descubrir información similar (de repente no de la misma importancia), Google Trends(R) es una fuente interesante.

Por ejemplo comparando las búsqueda de Perú vs bread (pan), el pan es más importante que nosotros. Excepto en las noticias, donde si le ganamos, en cambio comparando Peru (sin tilde) contra bread (pan), le ganamos en ambos, excepto en momentos clave en las noticias de antes del 2005, lo cual es inexplicable.

Para los competitivos, después de Perú, el país que más busca Peru (sin tilde) es Chile (queda tercero, cuando le ponemos tilde, detrás de Ecuador), y después de Chile, el país que más busca Chile es Perú.

La gran mayoría de las búsquedas desde Perú, son de Peru, no de Perú (tilde). Considero que somos más ociosos por apretar la otra tecla, que desconocedores de ortografía, aunque me podría equivocar.

Algo un poco más controvertido, entre porn (reducido de pornography, pornografía en inglés) y God (de Dios), porn gana por mucho, especialmente en Nueva Zelanda (esos neozelandeses…) Sin embargo, Dios está mucho, mucho más presente en las noticias que la pornografía, lo cual es una victoria importante. (Para los que les interesa, porn duplicó su volumen de búsquedas en los últimos 4 años, comparándolo con varias cosas solo encontré que Bush le ganó brevemente en el 2004, algo de lo que debería estar orgulloso)

En temas más clásicos, entre peace (paz) y war (guerra), la guerra ha mantenido una ventaja constante (pero muy errática) en los últimos años, pero la paz se mantiene estable con entre 1/3 o 1/4 de lo que tiene guerra. Calculando al ojo según la reducción promedio de la búsqueda de guerra, y asumiendo que cuando la paz gane habrá paz mundial, me daré el lujo de predecir que dentro de 12 años la gráfica de guerra será menor a la de paz y habremos alcanzado la paz mundial.

Busqué en español y tengo buenas noticias, Bolivia ha alcanzado la paz nacional, con más del doble de búsquedas de paz sobre guerra. Especialmente en su capital (La Paz). Los países más belicosos son Chile, Perú y Colombia en ese orden. Tomando en cuenta que solo Colombia tiene un verdadero conflicto esto no es buena señal para nosotros.

Sé que debe ser un poco sesgado, pero entre google y microsoft tenemos casi cuatro veces el número de búsquedas de google que de microsoft.

Entre real life (vida real) y role playing (rol), la vida real gana con alrededor del doble. Cruda realidad. En cambio, entre rol y realidad (en castellano) rol casi duplica a realidad.

Entre pan y torta el pan gana masivamente, especialmente durante los juegos panamericanos y el estreno de Peter Pan.

En economía, entre compra y venta, Google Trends (R) nos aconseja vender con doble la seguridad que comprar.

El país que más buscó fin del mundo fue Ecuador (paranoicos). Entre fin del mundo y salvación, las búsquedas salvación son casi inexistentes, sin embargo sale mucho más en las noticias que fin del mundo, lo cual puede significar que hay una gran conspiración de los medios de comunicación de esconder la verdad acerca del fin del mundo, y que los ecuatorianos son los únicos que se han dado cuenta de eso. Por suerte, Perú es el segundo país que busca más fin del mundo, en el mundo.

Entre morir y vivir, a pesar de que vivir ha sido (por los últimos 4 años) alrededor del doble de morir, vivir está aumentando más rápido que morir. Haciendo cálculos simples, si vivir casi duplicó su popularidad, y morir, con las justas subió un poquito, dentro de 60 años, si todo sigue igual, vivir será 8 veces mayor que lo que es ahora, morir unas 3 ó 4 veces mayor, es más vivir será como 6 veces más popular que morir. Tomando en cuenta que en entre el 2004 y 2008 nuestra (Perú) expectativa de vida aumento de 69.22 a 74.44 (según The CIA world factbook) podemos mentir vilmente y decir que para el 2068 viviremos 116.2 años. Yo diría que viviremos más… Por lo que si asumimos que el aumento está relacionado con total de años de vida y no con aumento de expectativa de vida, viviremos 595.52 años. Dejaré de hacer operaciones ilógicas antes de que alguien se de cuenta…

Mi creatividad ahorita no da para más, pero si alguien encuentra resultados más sorprendentes por favor pónganlos en los comentarios.

En google blog:

Trends: http://googleblog.blogspot.com/2005/12/setting-trends.html

Hot trends: http://googleblog.blogspot.com/2007/05/whats-hot-today.html

Orígenes:

¿Los humanos llegan a ser malos por naturaleza?, o de repente la principal causa es el contexto en el que se encuentran. Tal vez es genético o depende de la educación o los padres: es más probable que tenga un poco de todo. Si es tan complicado averiguar las causas, ¿para qué sirve intentar hacerlo? Para encontrar soluciones, o por lo menos tentativamente descubrir verdades, o algo cercano, que nos digan cuál es la tendencia humana, y por ende, cuál es su futuro. Alguna religión le echará la culpa a demonios o afines, pero ese es un lujo; o dirán que todos somos imperfectos (solo dios es perfecto) y por ende tendemos a ser malvados, pero esa respuesta no satisface. Otros dirán que la maldad es la defensa contra la potencial maldad del otro, o que la maldad se convierte en conveniente para aquel que no encuentra impedimento moral (o de otro tipo) para sacarle provecho. Considerarnos superiores individualmente tiende a eso, sobrevivir aunque cueste la muerte de otro, porque el otro es algo menos que yo. Entonces, ¿cuál es el origen de la bondad? Igual que la maldad, esta puede ser conveniente.

En un video que vi hace poco, Pinker (un tipo que generalmente habla de curiosidades del lenguaje) enumera varias razones, que otros han establecido, por las que se reduce la violencia (no necesariamente se produce bondad):

• En la supervivencia en una sociedad no se puede permitir la anarquía, para esto, permitimos que se reduzcan nuestras libertades, para que se reduzcan las de otros; no matamos, para que no nos maten; y de paso ponemos a un gobierno (recomendación de Hobbes) para que castigue al que rompa las reglas de juego.

• Logramos más trabajando con alguien (versus solo), cuando resulta provechoso trabajar con otro tendemos a no querer matarlo.

• La empatía, la posibilidad de ponernos en el lugar de otro y rechazar hacerle aquello que nos disgustaría hacernos. Jesús lo mencionó (aunque algunos dicen que la frase fue idea de Confucio), según los evangelios de su épico bestseller: “Ama al prójimo como a ti mismo.” También menciona el hecho de que generalmente la empatía no se transmite a los grupos de personas que están más lejos de nosotros, a los que tendemos a considerar subhumanos (es más probable que te pongas en el lugar de tu abuelo que el del panadero. A menos que el panadero sea tu padre).

Los últimos dos me parecen los más importantes, porque se pueden extender a ser bondadoso y no solamente “no malvado”.

Es bastante buena razón, el sueño de que los otros serán tan buenos conmigo como yo lo sea con ellos ahora, para hacer el esfuerzo hacia lo bondadoso (cuánta gente se ha salvado de morir porque alguien a quien previamente ayudaron era su potencial verdugo, o se convirtió en presidente, o justo pasó a tu costado cuando estabas desangrándote en la calle), además nos permite soñar con que en el futuro tenderemos hacia una cultura donde lo natural sea ser bueno (al largo plazo, muy largo plazo…). El otro caso, el trabajar “Tú” y “Yo”, porque ni “Tú”, ni “Yo” haremos tanto por separado, como lo haríamos juntos (la teoría de juegos es un buen ejemplo, la del tipo de “Una mente brillante” , esa en la que actuaba Russel Crowe) justifica, por conveniencia, el buen trato interpersonal, un ejemplo interesante es un congreso, o una asamblea, si no le caes bien al congresista del costado, no te va a apoyar en ninguna propuesta, si no lo apoyas el no te apoyará, si nadie apoya a nadie, todo el país pierde, solo imagínense los avances si comprendieran el valor del trabajo en equipo. Es decir para vivir mejor en el contexto actual, el paso lógico es ser buena gente.

Siempre y cuando el contexto actual se mantenga o mejore (cosa que la tecnología puede intentar prometernos), el contexto es un tema interesante e importante (especialmente para discutir si con la mejora de la vida todo será más simple o si con un megadesastre se destruirá todo lo avanzado). Existe un estudio de Philip Zimbardo, un sicólogo que mostró que en ciertas situaciones en las que se somete a personas “normales” presiones extremas estas pueden adoptar actitudes que consideraríamos inmorales. Ejemplo de esto eran los soldados estadounidenses en Abu Ghraib, soldados presionados en horarios agotadores de 12 horas por día con 40 días de trabajo continuos (Zetter, 200 , entre otros extremos, contexto suficiente para desatar actitudes sadísticas con los prisioneros, a quienes les dijeron que “suavicen” (varias entidades de EE.UU. hicieron este “pedido” que podría fácilmente haber sido un buen empujón hacia los extremos cometidos). Zimbardo realizó un experimento en el que simples estudiantes actuando como guardias y prisioneros en una prisión simulada durante un experimento de 6 días (originalmente era de 2 semanas pero tuvo que ser suspendido), terminó en abusos casi pornográficos y completamente humillantes por parte de los guardias, alguna vez simples alumnos. Se notó que estos acudían siempre a tiempo y sin quejas a sus puestos (tal vez disfrutando su poder) y hasta se presentaron incómodos cuando el experimento fue detenido. Sin embargo, existen personas más predispuestas que otras a la maldad, en el experimento de Zimbardo, algunos guardias eran más buenos que el resto. Pero, llevando la idea a otra situación extrema, si ocurriese un cataclismo de magnitud global (situación realmente extrema, pocos recursos y conocimiento de esto, caos, etc.), que les parecería más importante (cuando no haya comida para los dos): ¿Ser buenos con su vecino (y morir los dos, o que el vecino te mate) o sobrevivir?

Cuando el contexto cambia se pone a prueba la solidez de los principios (si te crees o no que la bondad es buena) adquiridos.

Historia cíclica:

Si existe la posibilidad de que la humanidad sea “buena” y no está en nuestra naturaleza ser malvados, esta parece una meta digna de buscar. Pinker muestra que desde hace 10 000 años, el nivel de agresividad en la raza humana ha bajado continuamente, a pesar del aumento de noticias que pueden existir relatando historias de violencia, los asesinatos decrecen y la humanidad tiende hacia menos agresión. ¿Podemos confiar en que esto continuará?, o puesto de otra manera, ¿realmente tendemos hacia algo?, ¿o siempre volveremos a lo mismo? Churchill dijo: Me gustaría vivir eternamente, por lo menos para ver cómo en cien años las personas cometen los mismos errores que yo. Y luego de una época en que la guerra era cosa de los países vistos como menos desarrollados o atrasados culturalmente, vemos a Estados Unidos envuelto en un terrible enfrentamiento, con miles de muertos y heridos (tanto física como sicológicamente) y, lo peor, gran parte de la sociedad aceptando o tomando como inevitable el camino que el gran país del norte tomó.

Pero volvamos al optimismo, podemos decir que lo que falta es la llegada del ente regulador internacional (la ONU del futuro), eso eliminaría el problema, el gobierno central de Hobbes para las naciones, ya no simplemente para los individuos (personas). Las soluciones existen. Entonces podemos soñar con que tendemos a algo, si es que podemos soñar con que tendemos hacía esta “ONU”, que podemos decir es el mejor contexto para evitar el escenario que plantea Zimbardo, es decir, podemos soñar con un mundo mejor, siempre y cuando factores externos no detengan el avance de la buena salud, la tecnología y el desarrollo de instituciones políticas a favor de todos. Pero difícilmente podemos concluir que tenderemos hacía la bondad, cuando el desastre venga, podemos soñarlo, pero todavía no lo afirmaría. Todavía falta que mucha gente crea que la bondad es conveniente.

Razones para el bien:

Existen ¿no? Tendemos hacia el bien, ¿Por qué ir contra la corriente? Buscar el cambio cultural que hará que todos nos ayudemos unos a otros se ha convertido en justificable. Podemos ser buenos sin necesidad de temer el infierno, sino porque simplemente nos conviene, (y de paso tememos, o simplemente no nos gusta, que el vecino sea malo con nosotros).

Conviene, la gente lo está haciendo, el contexto no es malo…

Fuentes:

Jordà, V. (2008). Buscador de frases: Churchill. Recuperado el Marzo de 2008, de Proverbia: http://www.proverbia.net/buscarfrases.asp?Texto=churchill

Pinker, S. (Marzo de 2007). Talks Steven Pinker: A brief history of violence. Recuperado el Marzo de 2008, de TED: http://www.ted.com/talks/view/id/163

Zetter, K. (2 de Febrero de 2008). TED 2008: How Good People Turn Evil, From Stanford to Abu Ghraib. Recuperado el Marzo de 2008, de Wired: http://www.wired.com/science/discoveries/news/2008/02/ted_zimbardo

Zimbardo, P. G. (2008). Recuperado el Marzo de 2008, de The Stanford Prision Experiment: A Simulation Study of the Psychology of Imprisonment: http://www.prisonexp.org/

Otros recursos, fuentes, ayudas, etc.:
http://www.lucifereffect.com/
Ben Dunlap: The story of a passionate life: http://www.ted.com/index.php/talks/view/id/208
http://edge.org/q2007/q07_1.html#andersont
Polìtica para Amador, de Fernando Savater